提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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