三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因p>

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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