人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(sh如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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