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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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