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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式?

  “假于物(wù)”是(shì)介宾结(jié)构后置,即“于物假”,意(yì)思(sī)是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意(yì)思是(shì):“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同,(只是君(jūn)子(zi))善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù),已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

  这里节(jié)选三段,在原文中本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn),可以独(dú)立成篇。

  文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思白,发人深(shēn)思。

  文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

  由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高(gāo),因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假于物(wù)也(yě)出自于哪里?

  正(zhèng)确的(de)表心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思(biǎo)述是:“君子生(shēng)非异(yì)也,余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没(méi)有(yǒu)什么不同,(只是(shì))善于借助外(wài)物罢了(le)。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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