祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译的(de)而(ér)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围(wéi)困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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